礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
父亲醮子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁入,揖让升堂,再拜奠雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺而酳,所以合体同尊卑以亲之也。
【原文】
 
父亲醮①子,而命之迎,男先于女也。子承命以迎,主人筵几于庙,而拜迎于门外。婿执雁②入,揖让升堂,再拜奠③雁,盖亲受之于父母也。降,出御妇车,而婿授绥,御轮三周。先俟于门外,妇至,婿揖妇以入,共牢而食,合卺(jǐn)④而酳(yìn)⑤,所以合体同尊卑以亲之也。
 
【注释】
 
①醮:古代冠礼、婚礼中的一种敬酒礼,其做法是由尊者向卑者敬酒,卑者将酒饮尽而不回敬。
 
②雁:古代婚礼中男方送女方的礼物。
 
③奠:放置。
 
④卺(jǐn):古代结婚时用作酒器的一种瓢。
 
⑤酳(yìn):食毕以酒漱口,古代的一种礼节。
 
【翻译】
 
父亲亲自向儿子敬酒而命其迎亲,这表示男方处于主导地位。儿子奉命前去迎娶,女方的父母在庙里铺筵设几,然后到庙门外拜迎女婿。婿执雁进入庙门,宾主揖让升阶登堂,婿行再拜稽首之礼,把雁放在地上,这表示是从新妇父母手里领回了新妇。然后妇随婿下堂出门。婿亲自驾驶妇所乘坐之车,又将挽以登车的绳索递给妇,这都是有意表示亲爱的举动。婿为妇驾车,待车轮转动三圈后,再由仆人代婿驾驶。婿乘己车前导,在自家的大门外等候。妇到达,婿向妇作揖,请她一同进门。进入婿之寝室,婿与妇共食同一俎中的牲肉,又各执一瓢以饮酒,这表示夫妇一体,不分尊卑,希望他们相亲相爱。
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参考文献:[1]陈才俊.礼记精粹[M].北京:海潮出版社,2012.[2]刘小沙.礼记新编[M].北京:北京联合出版公司,2015.[3]周何译.礼记[M].北京:中国友谊出版公司,2012.[4]李慧玲.礼记精粹[M].郑州:中州古籍出版社,2010.[5]杨天宇.礼记译注(全两册)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
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