礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得于天下,民无不足、无不赡者。五者一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。
【原文】
 
圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉。一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得①于天下,民无不足、无不赡者。五者一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章②,改正朔③,易服色④,殊徽号⑤,异器械⑥,别衣服⑦,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。
 
【注释】
 
①一得:皆得。
 
②文章,谓礼乐制度。
 
③正朔:谓历法。正,谓岁首。朔,谓月初。
 
④服色:各个朝代所崇尚的颜色。如夏尚青,殷尚白,周尚赤。
 
⑤徽号:谓族旗。
 
⑥器械:谓礼乐之器及兵甲。
 
⑦衣服:如养老之衣,夏用燕衣,殷用编衣,周用玄衣。
 
【翻译】
 
圣人一旦坐上天子宝座而治理天下,有五件事情是非常急迫的,百姓的事还不包括在内。第一件事情就是将所有亲属的顺序排列好,第二件事情报答有功之臣,第三件事情就是选举品行高尚的人,第四件是就是任用贤能的人,第五件是体恤有仁爱之心的人。做到这五件事情,这样,百姓就没有不满,没有不富足的。如果五件事其中有一件事情没有做好,百姓就会吃苦。因此,圣人一旦坐上天子宝座而治理天下,一定要从治亲开始抓起。统一度量衡,制礼作乐,改变历法,改变服色,改变徽号,改换器械,改变服饰,上面所说的这些事情,是可以随着朝代的更换也使百姓跟着改变的。但是,也有不能随着朝代的更迭而随意改变的,那就是同族相亲,尊祖敬宗,幼而敬长,男女有别,这四种是不会因为朝代变了也让百姓随之改变的。
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参考文献:[1]陈才俊.礼记精粹[M].北京:海潮出版社,2012.[2]刘小沙.礼记新编[M].北京:北京联合出版公司,2015.[3]周何译.礼记[M].北京:中国友谊出版公司,2012.[4]李慧玲.礼记精粹[M].郑州:中州古籍出版社,2010.[5]杨天宇.礼记译注(全两册)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
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