凡捧东西的人要捧在当心处,凡提东西的人手要上屈到当带处。为天子拿器物要上高过心,为君王拿器物要与心平齐,为大夫拿器物要低于心,为士拿器物就提着。只要是为天子拿器物,即使拿很轻的器物也要像是重物一样。拿着主人的器物,或束帛之类,左手在上,走路时如同车轮滚过一样不张扬,拖着脚跟走。站立的姿势,要如同磬一样向...
君王对上卿、世妇,大夫对世臣、侄娣,士对家相、长妾,都不能称其名字。 君王或大夫的子女不可自称余小子。大夫、士的子女不可自称嗣子某,任何人不能和天子同名。君主让士与宾客比赛射箭,士不擅长的话应以身体抱恙相推辞,说:我背柴累病了。陪侍君子,如果君子问话,不...
君子出使他国,不要改变本国的礼俗。祭祀的礼仪,守丧的服制,为死者哭泣的位置,都如同本国的旧礼俗。小心地遵循本国的礼法,审慎地实行。如果离开本国已经三代了,族中仍有人在本国朝廷做官,那么出入往来他国仍要报告本国君王。如果本国仍有兄弟和宗族在,遇有喜事或丧事仍要向本国的族长报告。如果离开本国已经三代,族中已...
大夫或士遇到别国国君,如果获得了他的慰劳,要退身避开,俯首至地礼拜他;如果国君迎接先拜见,就要退身避开,也不用回拜。大夫和士相见,即使主客的身份不相当,主人也要尊敬来客,就先拜见来客;来客尊敬主人,也可以先拜见主人。大凡不是吊丧和朝见国君,就都要答拜。大夫见他国国君,国君回拜。 ...
国君春天打猎,不能包围整个猎场,大夫不能猎取整个兽群,士不猎取幼兽和禽蛋。荒年,收成不好,君王用膳不杀牲,马不喂粮食,驰道不须整治,祭祀不设钟磬,大夫不再加餐稻粱,士在饮酒时不奏乐。国君不遇灾变,佩玉不离身;大夫不遇灾变,不撤掉钟磬等乐器;士不遇灾变,不撤去琴瑟等乐器。士献礼物给国君,国君不接受,后来国...
统治天下的人称天子。他朝会诸侯,分派官职,授予政务,委任事功,称予一人。登阼阶主持祭祀仪式,宗庙内的祝词自称孝王某,郊祭时则称嗣王某。巡行诸侯,向当地的神灵致祭祷告则自称有天王某甫。死,称天王崩;招魂时,呼喊天子回来吧!发讣告,称天王...
有六种工匠受命于天子,分别为土工、金工、石工、木工、兽工、草工,他们各自负责用其所长制造器物。到了年末,五官会将他们这一年的成绩上报给天子,这叫享。
五官之长称为伯,是主管国家某方面事务的重要官员。他们觐见天子时,负责通报的要称他为天子之吏。他们如果和天子同姓,天子就称为伯父,如果和天子不同姓,天子就称他为伯舅。对于天下的诸侯,可以自称天子之老。在他们的封国以外,可以自称公;在封国之内,自称君。...
天子背靠绣有斧钺纹的屏风,面南而立,诸侯面向北拜见天子叫觐。天子站在殿门与屏风之间,面向南,诸公面向东、诸侯面向西而拜见天子,这叫朝。诸侯在约定的日期之前相见叫作遇。诸侯在两国交界处相见叫作会。诸侯之间派遣大夫互访叫作聘。订立彼此必须信守的条约叫作誓&r...
天子深沉肃穆,诸侯显赫轩昂,大夫稳重端庄,士舒扬自得,庶人急促慌张。天子的配偶称后,诸侯的配偶称夫人,大夫的配偶称孺人,士的配偶称妇人,庶人的配偶称妻。公、侯有夫人、世妇、妻、妾。公侯夫人称天子为老妇,称诸侯称为寡小君,称自己的国君为&ldqu...
各诸侯国的大夫,进入天子国内称某士,自称陪臣某;国外人称他子,国中之人对国外人说话,称他寡君之老。出使之人自称某。天子的活动在史书上都有记载,不可用出字,否则就意味着他犯了失去天下的大恶;各诸侯生前的活动在史书中都有记载,不能直接呼唤他的名字,否则...
在和别人做比较的时候,需注意的是只有和同类的人才有可比性。若有人问天子的年龄,应该回答说:听说开始穿很长的衣服了。若问君王的年龄,如果君王年长,就回答说:能主持宗庙社稷的祭祀了。如果年纪较小,就回答说:还未到主持宗庙社稷的祭祀。如果问起大夫之子的年纪,如果年长,就回答说:&ldq...
天子死称为崩,诸侯死称为薨,大夫死称为卒,士死称为不禄,庶人死称为死。死人在床称为尸,死后躺在棺内称为柩。飞禽的死叫作降,走兽的死叫作渍。在战乱中死后称为兵。祭祀去世的祖父称为皇祖考,祖母则称为皇祖...
臣子看天子,目光上不超过其衣领,下不能低于腰带。臣子看国君,目光应在其面部以下、衣领之上。大夫的部下瞻视大夫,目光可以平视,直视对方面部。士的部下瞻视士,可以旁视士的左右五步。只要是瞻视尊者,如果目光高过对方面孔,就显得傲慢;如果目光低于对方腰带,就显得自己忧心忡忡;如果目光游移,眼珠左右滚动,就显得心...
后汉书是南北朝时期偏安江南的宋朝官员、著名史学家范晔撰写的东汉史书,记载了从王莽至汉献帝近两百年的历史,与史记汉书三国志并列,合称前四史。后汉..