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礼记
《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
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简介
受立授立,不坐。性之直者则有之矣。始入而辞,曰:“辞矣。”即席,曰:“可矣。”排阖说屦于户内者,一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰:“子亟食于某乎?”问道艺曰:“子习于某乎?”“子善于某乎?”不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。泛扫曰扫,扫席前曰拚。拚席不以鬣,执箕膺擖。不贰问。问卜筮曰:“义与?志与?”义则可问,志则否。
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礼记
少仪
【原文】
受立授立,不坐。性之直者则有之矣。始入而辞,曰:“辞矣。”即席,曰:“可矣。”排阖说屦于户内者,一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰:“子亟食于某乎?”问道艺曰:“子习于某乎?”“子善于某乎?”不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。泛扫曰扫,扫席前曰拚。拚席不以鬣,执箕膺擖(yīng yè)①。不贰问。问卜筮曰:“义与?志与?”义则可问,志则否。
【注释】
①膺擖(yīng yè):亦作“膺揲”。谓以箕舌自向胸前。
【翻译】
通常情况下,赠送和接受礼品的人都应该采取立姿,不采取跪姿,这样的话就会方便很多。但是有人生来就比较高大,那就得跪下授受礼物,以避免造成居高临下之势。来客刚刚入门,摈者要提醒主人向来客说:“请您先进。”宾主双方都来到席间,摈者就说:“请各位落座。”如果坐席是铺设在室内,宾主在推门进去以后,只有地位最尊或年龄最大的一位可以脱鞋于室内席侧,其他人都将鞋脱在室外。如果室内原来已经坐有尊长,最后来的人都应将鞋子脱在室外。如果宾主间询问对方的口味喜好,要说:“这样的食物您经常吃吗?”如果询问对方的道艺,要说:“对于这一方面的学问您时常研究吗?”或者说:“足下是某一方面的专家吧?”不做让别人怀疑自己的事情,不要估量人家器械的多少,对于富贵人家不要心生羡慕,不要乱说人家的贵重物品不好。室内室外都要收拾干净,只打扫席前一片地方叫拚。打扫席前不可使用扫帚,拿畚箕时要把箕舌对住自己的胸口。问卜的时候必须专心致志。在卜筮以前先要扪心自问:“我来求卜筮是为了公家正事呢?还是为了一己之利?”如果是为了公家正事,才可以问;为个人的事情不可询问。
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君将适他,臣如致金玉货贝于君,则曰:“致马资于有司”;敌者曰:“赠从者。”臣致襚于君,则曰:“致废衣于贾人”;敌者曰:“襚。”亲者兄弟不,以襚进。臣为君丧,纳货贝于君,则曰:“纳甸于有司。”马入庙门;赙马与其币,大白兵车,不入庙门。赙者既致命,坐委之,摈者举之。主人无亲受也。
下一篇:
尊长于己踰等,不敢问其年。燕见不将命。遇于道,见则面,不请所之。丧俟事不犆吊。侍坐弗使,不执琴瑟,不画地,手无容,不翣也。寝则坐而将命。侍射则约矢,侍投则拥矢。胜则洗而以请,客亦如之。不角,不擢马。
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