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礼记
《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
目录
简介
执君之乘车则坐。仆者右带剑,负良绥,申之面,诸幦,以散绥升,执辔然后步。请见不请退。朝廷曰退,燕游曰归,师役曰罢。侍坐于君子,君子欠伸,运笏,泽剑首,还屦,问日之蚤莫,虽请退可也。事君者量而后入,不入而后量;凡乞假于人,为人从事者亦然。然,故上无怨,而下远罪也。
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礼记
少仪
【原文】
执君之乘车则坐。仆者右带剑,负良绥,申之面,诸幦,以散绥升,执辔然后步。请见不请退。朝廷曰退,燕游曰归,师役曰罢。侍坐于君子,君子欠伸,运笏,泽剑首①,还屦(jù)②,问日之蚤莫③,虽请退可也。事君者量而后入,不入而后量;凡乞假于人,为人从事者亦然。然,故上无怨,而下远罪也。
【注释】
①泽剑首:抚摩剑柄。抚摩时间长了,剑柄上会有汗泽。
②还屦(jù):尊者脱鞋于户内,鞋在席侧,所以可旋转鞋的方向。
③蚤莫:即“早暮”。
【翻译】
在君王还没有上车时,驾车人手执马缰,跪在车中央。驾车的人将佩剑悬挂在右侧,左肩上搭着良绥,绕过背后,从右腋下穿出而至于面前,使其末稍搭在车轼的覆盖物上,准备让君王拉着登车。驾车的人拉着散绥登车,一手执马鞭,一手握马缰,然后试车。卑幼者可以请求进见尊长,但在既见之后不可主动请求退下,等尊长示意之后才可以告退。从朝廷上下来叫作“退”,从宴席上或游玩后回家叫“归”,从军队上、从工地上下来叫“罢”。陪着君子说话,如果看到君子打哈欠,伸懒腰,转动笏板,抚摩剑柄,旋转鞋头的朝向,询问时间的早晚,这都是君子困倦的表示。见到此种情形,应该主动请退。向君王提建议,在考虑好之后再提,不应在提出之后才考虑。问别人借的东西,或者替别人办事,也要这样。唯其这样,才可以既不招致君王怪罪,自己也不会得罪他人。
上一篇:
尊长于己踰等,不敢问其年。燕见不将命。遇于道,见则面,不请所之。丧俟事不犆吊。侍坐弗使,不执琴瑟,不画地,手无容,不翣也。寝则坐而将命。侍射则约矢,侍投则拥矢。胜则洗而以请,客亦如之。不角,不擢马。
下一篇:
不窥密,不旁狎,不道旧故,不戏色。问国君之子长幼,长,则曰:“能从社稷之事矣”;幼,则曰:“能御”“未能御”。问大夫之子长幼,长,则曰:“能从乐人之事矣。”幼,则曰:“能正于乐人”“未能正于乐人。”问士之子长幼,长,则曰:“能耕矣。”幼,则曰:“能负薪”“未能负薪。”
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