礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡。此四者,天民之穷而无告者也,皆有常饩。瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒、百工,各以其器食之。道路,男子由右,妇人由左,车从中央。父之齿随行,兄之齿雁行,朋友不相踰。轻任并,重任分,斑白者不提挈。君子耆老不徒行,庶人耆老不徒食。大夫祭器不假。祭器未成,不造燕器。
【原文】
 
少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡。此四者,天民之穷而无告者也,皆有常饩①。瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒、百工,各以其器食之。道路,男子由右,妇人由左,车从中央。父之齿随行,兄之齿雁行,朋友不相踰。轻任并,重任分,斑白者不提挈。君子耆老不徒行,庶人耆老不徒食。大夫祭器不假。祭器未成,不造燕器。
 
【注释】
 
①饩:生活补贴,粮食救济。
 
【翻译】
 
年幼即失去父亲的人叫作孤,老了却失去儿子的人叫作独,年老而失去妻子的人叫作矜,年老而失去丈夫的人叫作寡。以上四种人是世界上最孤独可怜的人,国家针对这一群体会有相应的补贴。哑巴、聋子、一足瘸者、两足俱废者、肢体残缺者、躯体矮小者以及各种手艺人,这类人做着自己能力范围之内的事情,由国家养活他们。在道路上,男子行走时靠右,妇人靠左边。车辆走中间。遇见年龄与自己父亲年龄相仿的人,应让他先行;遇见年龄与自己兄长差不多的人,自己可以稍后一点并排而行;和朋友走在一起,不能争先恐后。老年人与年轻人都挑着轻担子,年轻人应将担子接到自己的肩上。如果都挑着重担子,年轻人应帮助老人分担一些。不要让年事已高的老人提着担子上路。士大夫阶级的老者,外出时必须要有车辆,不步行;平民阶级的老者,吃饭必有肉。大夫都是自备祭器,不借用他人。祭器没有备齐之前,不考虑制造日常生活用器。
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参考文献:[1]陈才俊.礼记精粹[M].北京:海潮出版社,2012.[2]刘小沙.礼记新编[M].北京:北京联合出版公司,2015.[3]周何译.礼记[M].北京:中国友谊出版公司,2012.[4]李慧玲.礼记精粹[M].郑州:中州古籍出版社,2010.[5]杨天宇.礼记译注(全两册)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
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