礼记
《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁，是研究古史的重要材料，具有很高的文学价值。内容繁多，涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面，还有大量的哲理名言、警句，精辟而意义深刻，对后人有着重要的借鉴意义。
国君不名卿老、世妇，大夫不名世臣、侄、娣，士不名家相、长妾。君大夫之子，不敢自称曰“余小子”；大夫、士之子，不敢自称曰“嗣子某”，不敢与世子同名。君使士射，不能，则辞以疾，言曰：“某有负薪之忧。”侍于君子，不顾望而对，非礼也。
【原文】
国君不名卿老①、世妇，大夫不名世臣、侄、娣，士不名家相、长妾。君大夫之子，不敢自称曰“余小子②”；大夫、士之子，不敢自称曰“嗣子③某”，不敢与世子同名。君使士射，不能，则辞以疾，言曰：“某有负薪之忧。”侍于君子，不顾望④而对，非礼也。
【注释】
①卿老：是上卿之意。
②余小子：是天子在丧的自称。
③嗣子：是诸侯在丧的自称。
④顾望：看看四周是否有比自己强的人。
【翻译】
君王对上卿、世妇，大夫对世臣、侄娣，士对家相、长妾，都不能称其名字。
君王或大夫的子女不可自称“余小子”。大夫、士的子女不可自称“嗣子某”，任何人不能和天子同名。君主让士与宾客比赛射箭，士不擅长的话应以身体抱恙相推辞，说：“我背柴累病了。”陪侍君子，如果君子问话，不看看周围是否有胜过自己的人就抢先回答，这也是有失礼仪的行为。
