执政者发布政令，选举贤能的人来辅佐自己，这样可以得到赞誉，但不能够耸动群众的听闻；接近贤能的人，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但起不到教化百姓的作用。想要教化百姓形成好的风俗，君子就应该要重视设学施教啊！玉不琢，就难以成为一件很好的器物；人不加以学习，也就不会明白这个道理。因此，古代君主治国，...

就算美味佳肴再可口，不品尝它的美味是不会知道的；就算有高深的道理，不去领会学习也不会了解它的好处。因此，只有不断学习才知道自己有什么地方是不足的，通过教人才能感到困惑。知道自己的不足之处，才能够严格要求自己；感到疑惑后才会孜孜不倦地去钻研。所以说，教与学是相辅相成的。《兑命》篇说：教与学是一个事情的...

古代设学施教，每二十五家的闾设有学校叫塾，每一党有自己的学校叫庠，每一术有自己的学校叫序，在天子或诸侯的国都设立有大学。学校每年会招收学生，隔一年会对学生进行考查。在入学第一年会考查学生断句分章、辨析中心思想等基本阅读能力，第三年考查学生是否专心学...

大学开学时，天子或官吏穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵三篇叙述君臣和睦的诗分别为《诗经小雅》中的《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》，让他们在开学之前有急迫想要做官的心理；要学生按鼓声开箱取出学习用品，让他们认真对待自己的学业；同时展示戒尺，以维持整齐严肃的秩序；学生春季入学，教官没有...

大学的教育活动，按时令进行，各有正式课业；休息时也有课余作业。在课余时间不学习杂乐，课内就很难将琴弹好；在课余时间不学习设譬取意，课内就很难将诗文学好；在课余时间不学习服饰弁冕知识，课内就很难将礼仪学习好。可见，不学习各种杂艺，就不可能乐于对待所学的正课。因此，君子对待学习，课内受业要学好正课；休息在家...

现如今的老师，仅仅依照朗读课文，大量灌输，只知道赶进度，对于学生的接受能够不管不顾，导致他们无法静下心来好好学习。教人不能因材施教，学生的才能得不到充分施展。教学的方法违背了教学的原则，没有根据学生的实际情况提出要求。如此一来，学生对于学习就会产生反感，并怨恨他的老师，苦于学业的艰难，不懂得学习有趣的地...

大学施教的方法：学生在发生错误之前就加以防止，叫作预防；在适当的时候在加以教育叫作及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫作合乎顺序；互相取长补短，叫作观摩。以上四点，是教学成功的经验。出现了错误再去加以禁止，这样就会很难攻破；失去了学习的机会，之后再去找补救的方法，即使再怎么努力，成功也是很...

学生在学习上常会犯的有四种过失，作为施教者是必须要了解的：人们学习失败的原因，或者是因为贪多，或者是由于知识面太窄，或者是态度轻率，或者是畏难中止。以上这四点，是由于学生不同的心理才引起的。作为老师应该了解每一位受教者的心理特点。只有这样才能帮助学生克服不足。教育的作用，就是使受教育者能发挥其优点并克服...

君要根据学生在学习时的难易程度。看出学生资质的好与差，然后能做到因地制宜，对学生进行多方面的启发诱导。只有这样，才能当好教师。能当好教师才能做官长，能做官长才能当人君。所以说，当教师的，就是教统治权术的人。由于这个原因，在选择老师的时候千万不可小觑。古书上有云古代君主将选择教师作为最重要的任务&rdquo...

找到学习方法的人，不仅不会让老师操心而且学习效果还很好，并对老师心存感激；不会学习的人，尽管老师很勤苦但是效果往往差强人意，最后还会埋怨老师。会提问的人，像木工砍木头先从容易的地方着手再砍坚硬的节疤一样。先将容易的问题问完再问难的，这样问题就会容易解决；不会提问题的人却恰恰相反。对于提问者的问题会给出有...

死记硬背一些零碎的知识，是成为不了一位优秀的老师的，要有渊博的知识，并可以随时解答学生所提出的疑惑。学生如果没有提出问题，最后诱导他从某一方面开始研究；告知以后，还是理解不了，就不要继续往下说。若要学到父亲高超的手艺，高明的冶金匠的儿子，一定要先去学缝皮袄；高明的弓匠的儿子，一定要先去学编撮箕；学拉车的...

在古代，求学的人将同一类事务进行比较，举一反三。鼓音五音中的任何一音都不等同，五声中没有鼓点是不和谐的；水不等同于五色，但五色没有水调和，就不能鲜明悦目；学习不等同于五官，但五官不经过学习训练就不会发生好的功能；老师不等同于五服之亲，但没有教师的教导，人们不可能懂得五服的亲密关系。君子说，德行很高的人，...