礼记
《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁，是研究古史的重要材料，具有很高的文学价值。内容繁多，涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面，还有大量的哲理名言、警句，精辟而意义深刻，对后人有着重要的借鉴意义。
发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【原文】
发虑宪①，求善良，足以謏②闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》③曰：“念终始典④于学。”其此之谓乎！
【注释】
①虑宪：虑与宪是同义词，都是思虑之义。
②謏：小。
③《兑命》：即《说命》，《尚书》篇名。
④典：经常。
【翻译】
执政者发布政令，选举贤能的人来辅佐自己，这样可以得到赞誉，但不能够耸动群众的听闻；接近贤能的人，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但起不到教化百姓的作用。想要教化百姓形成好的风俗，君子就应该要重视设学施教啊！玉不琢，就难以成为一件很好的器物；人不加以学习，也就不会明白这个道理。因此，古代君主治国，执政，首先要设学施教。《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，说的正是这个道理。
