礼记

《礼记》是儒家经典之一，主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁，是研究古史的重要材料，具有很高的文学价值。内容繁多，涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面，还有大量的哲理名言、警句，精辟而意义深刻，对后人有着重要的借鉴意义。

少仪

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本篇主要记述古代士大夫至王侯在日常社会交际的礼仪细节。内容包罗甚广，有相见礼、适葬礼、致赙礼，乃至洒扫、问卜、事君、事长、御车、侍食、饮酒、膳羞等诸礼，与《曲礼》《内则》内容相似。

闻始见君子者辞，曰：“某固愿闻名于将命者。”不得阶主。适者曰：“某固愿见。”罕见曰：“闻名。”亟见曰：“朝夕。”瞽曰：“闻名。”适有丧者曰：“比。”童子曰：“听事。”适公卿之丧，则曰：“听役于司徒。”

听说古人相见之礼，如果是第一次拜访时，就要说：某某很希望把贱名报告给您。不能直呼主人的名字求见。如果拜访和自己地位对等的人，就说：某某特地前来拜会。平时难得见面的，就说：某某很希望将贱名通报给您。经常见面的，就说：某某常常麻烦您的传达通报。瞎子求见，其所致辞与平时难得...

君将适他，臣如致金玉货贝于君，则曰：“致马资于有司”；敌者曰：“赠从者。”臣致襚于君，则曰：“致废衣于贾人”；敌者曰：“襚。”亲者兄弟不，以襚进。臣为君丧，纳货贝于君，则曰：“纳甸于有司。”马入庙门；赙马与其币，大白兵车，不入庙门。赙者既致命，坐委之，摈者举之。主人无亲受也。

君王将到他国出访，臣下如果要向君王赠送金玉货币等物，应该谦让地说：这是一点送给陛下随从的养马费用。如果是赠给地位相当的人，就应该说：送点微薄的礼品供您的从者使用。臣下送敛衣给君王，应该说：臣某来给贾人送点废置不用的衣服。如果是送敛衣于地位相当的人，就应该说：这是特地为死者...

受立授立，不坐。性之直者则有之矣。始入而辞，曰：“辞矣。”即席，曰：“可矣。”排阖说屦于户内者，一人而已矣。有尊长在则否。问品味曰：“子亟食于某乎？”问道艺曰：“子习于某乎？”“子善于某乎？”不疑在躬，不度民械，不愿于大家，不訾重器。泛扫曰扫，扫席前曰拚。拚席不以鬣，执箕膺擖。不贰问。问卜筮曰：“义与？志与？”义则可问，志则否。

通常情况下，赠送和接受礼品的人都应该采取立姿，不采取跪姿，这样的话就会方便很多。但是有人生来就比较高大，那就得跪下授受礼物，以避免造成居高临下之势。来客刚刚入门，摈者要提醒主人向来客说：请您先进。宾主双方都来到席间，摈者就说：请各位落座。如果坐席是铺设在室内，宾主在推门进去以后，只有地...

尊长于己踰等，不敢问其年。燕见不将命。遇于道，见则面，不请所之。丧俟事不犆吊。侍坐弗使，不执琴瑟，不画地，手无容，不翣也。寝则坐而将命。侍射则约矢，侍投则拥矢。胜则洗而以请，客亦如之。不角，不擢马。

对于高于自己的爵位或者长辈，不可询问他们的年龄。在长辈闲暇的时候，前往拜见，可以不用传达通报。在路上遇见长辈，如果与其对视了，就应礼貌地上前问好，没有被看到就作罢。在路上遇见长辈，也不要询问他们去哪儿。去尊长家里吊丧，要等到朝夕哭时，不要独自冒失地闯进去。在陪侍尊长座谈时，如果尊长没有发话，就不要拿起琴...

执君之乘车则坐。仆者右带剑，负良绥，申之面，诸幦，以散绥升，执辔然后步。请见不请退。朝廷曰退，燕游曰归，师役曰罢。侍坐于君子，君子欠伸，运笏，泽剑首，还屦，问日之蚤莫，虽请退可也。事君者量而后入，不入而后量；凡乞假于人，为人从事者亦然。然，故上无怨，而下远罪也。

在君王还没有上车时，驾车人手执马缰，跪在车中央。驾车的人将佩剑悬挂在右侧，左肩上搭着良绥，绕过背后，从右腋下穿出而至于面前，使其末稍搭在车轼的覆盖物上，准备让君王拉着登车。驾车的人拉着散绥登车，一手执马鞭，一手握马缰，然后试车。卑幼者可以请求进见尊长，但在既见之后不可主动请求退下，等尊长示意之后才可以告...

不窥密，不旁狎，不道旧故，不戏色。问国君之子长幼，长，则曰：“能从社稷之事矣”；幼，则曰：“能御”“未能御”。问大夫之子长幼，长，则曰：“能从乐人之事矣。”幼，则曰：“能正于乐人”“未能正于乐人。”问士之子长幼，长，则曰：“能耕矣。”幼，则曰：“能负薪”“未能负薪。”

他人的隐私不能随意窥探，不和别人随便套近乎，不会揭别人的短处，不要有嬉笑侮慢的神态。别人问及君王儿子的年龄，如果已经长大，就回答说已经能够从事国家的政事了；如果还没有长大，但已是大童，就回答说已经能够驾驭车马了；如果尚未成童，就回答说还不能够驾驭车马。别人问及大夫儿子的年龄，...

执玉执龟筴不趋，堂上不趋，城上不趋。武车不式；介者不拜。妇人吉事，虽有君赐，肃拜。为尸坐，则不手拜，肃拜；为丧主则不手拜。葛绖而麻带。取俎进俎不坐。执虚如执盈，入虚如有人。凡祭于室中堂上无跣，燕则有之。未尝不食新。

手中拿着玉器和龟甲蓍草，也不能走的太快。在堂上、城上行走时步伐不能太快。在兵车上，不需要凭轼行礼。将士穿着铠甲不行拜之礼。妇女在行吉礼时，即使是拜谢君王之赐，也是用肃拜。在充当祖姑之尸时，虽取坐姿，但不用手拜，而用肃拜。如果为丈夫或长子的丧主，则不行手拜礼，而行稽首礼。妇人在哭完灵以后，头上改戴葛经，在...

仆于君子，君子升下则授绥；始乘则式；君子下行，然后还立。乘贰车则式，佐车则否。贰车者，诸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘。有贰车者之乘马服车不齿。观君子之衣服、服剑、乘马，弗贾。

为尊长驾车，尊长上下车时，要把登车索递给他，使他有所把持。始乘之时，尊长尚未出来，驾车人要俯首凭轼，敬候尊长上车。尊长下车步行离开之后，驾车人将车转往一旁，下车站着守候。乘贰车要凭轼行礼，乘佐车就不必了。贰车的数量，诸侯是七辆，上大夫是五辆，下大夫是三辆。大夫以上的阶层，对于他们所乘之车及拉车之马，不要...

燕侍食于君子，则先饭而后已；毋放饭，毋流歠；小饭而亟之；数噍毋为口容。客自彻，辞焉则止。客爵居左，其饮居右；介爵、酢爵、僎爵皆居右。羞濡鱼者进尾；冬右腴，夏右鳍；祭膴。凡齐，执之以右，居之于左。赞币自左，诏辞自右。酌尸之仆，如君之仆。其在车则左执辔右受爵，祭左右轨、范乃饮。

陪同长辈吃饭时，首先要先品尝，在长辈吃完后才停止。不要将剩余的饭又重新放回食器，喝汤时不要太大口以至于汤都流出嘴外。吃饭时要小口，但要迅速咽下。咀嚼要快，不要满嘴都是饭，弄得腮帮子都鼓起来。饭后，来客想自己收拾餐具，主人应该及时劝阻，来客也就住手。举行乡饮酒礼时，主人酬宾的爵，宾接过以后不饮，将爵放在席...

凡羞有俎者，则于俎内祭。君子不食圂腴。小子走而不趋，举爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺，离而不提心。凡羞有湆者，不以齐。为君子择葱薤，则绝其本末。羞首者，进喙祭耳。尊者以酌者之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮酒者、者、醮者，有折俎不坐。未步爵，不尝羞。牛与羊鱼之腥，聂而切之为脍；麋鹿为菹，野豕为轩，皆聂而不切；麕为辟鸡，兔为宛脾，皆聂而切之。切葱若薤，实之醯以柔之。其有折俎者，取祭肺，反之，不坐；燔亦如之。尸则坐。

只要是上菜，如果用俎盛，就在俎内祭之。君子不吃猪犬的肠胃。弟子辈参与宴会，只能匆忙奔走而供役使，不能要求他们的步伐合礼中节；若举杯喝酒，可以和尊长一样跪着祭酒，但饮时却要起立。在洗杯子之前要先洗手。牛羊的肺，切时将中间的部分留下，等到吃时再用手撕开，以便祭而后食。只要带有汤汁的菜肴，就可以不再往里面在添...

衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。凡饮酒为献主者，丸烛抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛不让，不辞，不歌。洗盥执食饮者勿气，有问焉，则辟咡而对。

穿在自己身上的衣服，有关衣服的只是自己都说不出个所以然，这便是无知。如果天色已晚，还未点灯，这时又有人来参加集会，主人就应向后来的人介绍在座的人。作盲人向导时也是这样。只要是饮酒时为主人者，见天色已晚，就要一手拿着点燃的火把，一手拿着还未点燃的火把，展现出自己的好客之心。看到这种情况客人应该起身表示感谢...

为人祭曰致福；为己祭而致膳于君子曰膳；祔练曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其礼：大牢则以牛左肩、臂臑、折九个，少牢则以羊左肩七个，犆豕则以豕左肩五个。国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。

代人主持祭祀，祭祀完毕后把胙肉赠与他人的时候，应说：把祭祀之福送给您。主持自家祭祀，祭毕将胙肉送人时，要说：送点好吃的请品尝。如果是举行柑、练之祭，祭毕送胙肉时，要说：我刚刚举行了柑、练之祭，特来禀告。凡是送胙肉给君王，主人都会亲自检查，在阼阶南面交给使者，面朝南方行跪拜之礼...

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型世言

《型世言》，全称《峥霄馆评定通俗演义型世言》，是明末小说家陆人龙撰写的一部拟话本小说集，约刻于崇祯五年（1632）。型者，模也，榜样之谓也，这是一部..