礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
易服者,何为易轻者也?斩衰之丧,既虞卒哭,遭齐衰之丧,轻者包,重者特。既练,遭大功之丧,麻葛重。齐衰之丧,既虞卒哭,遭大功之丧,麻葛兼服之。斩衰之葛,与齐衰之麻同;齐衰之葛,与大功之麻同;大功之葛,与小功之麻同;小功之葛,与缌之麻同,麻同则兼服之。兼服之服重者,则易轻者也。
【原文】
 
易服者,何为易轻者①也?斩衰之丧,既虞卒哭,遭齐衰之丧,轻者包,重者②特。既练,遭大功之丧,麻葛重。齐衰之丧,既虞卒哭,遭大功之丧,麻葛兼服之。斩衰之葛,与齐衰之麻同;齐衰之葛,与大功之麻同;大功之葛,与小功之麻同;小功之葛,与缌之麻同,麻同则兼服之。兼服之服重者,则易轻者也。
 
【注释】
 
①轻者:指男子的腰带和妇人的首绖。
 
②重者:指男子的首和妇人的腰带。
 
【翻译】
 
男女变易丧服,为什么要改变重丧较轻的部位呢?如果正在服斩衰之丧,在虞祭、卒哭以后,又遇上齐衰之丧,这时候,因为男子的较轻部位在腰,就可以戴上齐衰的麻腰带包括斩衰的葛腰带;而妇人的较轻部位在首,就可以戴上齐衰的麻首绖包括斩衰的葛首绖;而男子的重要部位在首,就可以保留斩衰的首绖不变;而妇人的重要部位在腰,就可以保留斩衰的腰带不变。如果是在斩衰之丧的一周年以后又遇上大功之丧,那么,在后丧卒哭之前,无论是男子还是妇人,都戴着麻首绖和麻腰带,这叫作重麻;在后丧卒哭之后,无论是男子还是妇人,都又改为葛首绖和葛腰带,这叫作重葛。如果原来正在服齐衰之丧,在虞祭、卒哭之后又遇上大功之丧,那么,男子就要以后丧的麻腰带换下前丧的葛腰带,而头上仍戴着前丧的葛首绖。这叫作麻与葛兼而有之。斩衰丧服在卒哭之后要把麻绖改为葛绖,其葛绖的粗细与齐衰丧服在卒哭之前所服的麻绖相同;齐衰丧服在卒哭之后要把麻绖改为葛绖,其葛绖的粗细与大功丧服在卒哭之前所服的麻绖相同;大功丧服在卒哭之后要把麻绖改为葛绖,其葛绖的粗细与小功丧服在卒哭之前所服的麻绖相同;小功丧服在卒哭之后要把麻绖改为葛绖,其葛绖的粗细与缌麻丧服在卒哭之前所服的麻绖相同。既然有此相同,那就可以既服前丧的葛,又服后丧的麻。兼服麻葛时要遵循的原则是,对于丧服的重要部位,仍服前丧的葛,而对于丧服的次要部位,则改为后丧的麻。
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参考文献:[1]陈才俊.礼记精粹[M].北京:海潮出版社,2012.[2]刘小沙.礼记新编[M].北京:北京联合出版公司,2015.[3]周何译.礼记[M].北京:中国友谊出版公司,2012.[4]李慧玲.礼记精粹[M].郑州:中州古籍出版社,2010.[5]杨天宇.礼记译注(全两册)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
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