礼记

《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
礼:斩衰之丧,唯而不对;齐衰之丧,对而不言;大功之丧,言而不议;缌小功之丧,议而不及乐。父母之丧,衰冠绳缨菅屦,三日而食粥,三月而沐,期十三月而练冠,三年而祥。比终兹三节者,仁者可以观其爱焉,知者可以观其理焉,强者可以观其志焉。礼以治之,义以正之,孝子弟弟贞妇,皆可得而察焉。
【原文】
 
礼:斩衰之丧,唯而不对;齐衰之丧,对而不言;大功之丧,言而不议;缌小功之丧,议而不及乐。父母之丧,衰冠绳缨菅屦①,三日而食粥,三月而沐,期十三月而练冠,三年而祥。比终兹三节者,仁者可以观其爱焉,知者可以观其理焉,强者可以观其志焉。礼以治之,义以正之,孝子弟弟贞妇,皆可得而察焉。
 
【注释】
 
①衰冠绳缨菅屦:要身穿孝服,头戴孝帽,帽带用麻绳编成,脚穿草鞋。
 
【翻译】
 
按照礼数,处于居丧的人在与别人交往时,如果是斩衰之丧,那就只发出“唯唯”的声音,不会应答别人的问话;如果是齐衰之丧,就可以应答别人,但是不可以主动询问于他人;如果是大功之丧,那就可以主动问人,但是对于事物不可以发表自己的观点;如果是缌麻、小功之丧,那就可以发表议论,但还不可谈笑风生。为父母服丧,要穿上孝服,戴上孝帽,帽带用麻绳编成,脚穿草鞋,三天之后才能喝点稀饭,洗头要等三个月之后,十三个月满一周年才开始换上练冠,三年之后才可以恢复以往的正常生活。以上三阶段顺利完成之后,孝子如果是仁者,就能够看出他的仁爱之心,是智者就可以看出他的理性,强者就能够看出他的意志。用礼来治理丧事,用义来匡正丧事,是不是真正的孝子,是不是真正的敬兄爱弟,是不是真正的贞妇,都可以看得一清二楚。
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参考文献:[1]陈才俊.礼记精粹[M].北京:海潮出版社,2012.[2]刘小沙.礼记新编[M].北京:北京联合出版公司,2015.[3]周何译.礼记[M].北京:中国友谊出版公司,2012.[4]李慧玲.礼记精粹[M].郑州:中州古籍出版社,2010.[5]杨天宇.礼记译注(全两册)[M].上海:上海古籍出版社,2007.
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