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礼记
《礼记》是儒家经典之一,主要记载了先秦时期的礼仪制度的产生、内容以及变迁,是研究古史的重要材料,具有很高的文学价值。内容繁多,涉及哲学、历史、道德、祭祀、文艺、习俗等方方面面,还有大量的哲理名言、警句,精辟而意义深刻,对后人有着重要的借鉴意义。
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简介
礼:斩衰之丧,唯而不对;齐衰之丧,对而不言;大功之丧,言而不议;缌小功之丧,议而不及乐。父母之丧,衰冠绳缨菅屦,三日而食粥,三月而沐,期十三月而练冠,三年而祥。比终兹三节者,仁者可以观其爱焉,知者可以观其理焉,强者可以观其志焉。礼以治之,义以正之,孝子弟弟贞妇,皆可得而察焉。
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礼记
丧服四制
【原文】
礼:斩衰之丧,唯而不对;齐衰之丧,对而不言;大功之丧,言而不议;缌小功之丧,议而不及乐。父母之丧,衰冠绳缨菅屦①,三日而食粥,三月而沐,期十三月而练冠,三年而祥。比终兹三节者,仁者可以观其爱焉,知者可以观其理焉,强者可以观其志焉。礼以治之,义以正之,孝子弟弟贞妇,皆可得而察焉。
【注释】
①衰冠绳缨菅屦:要身穿孝服,头戴孝帽,帽带用麻绳编成,脚穿草鞋。
【翻译】
按照礼数,处于居丧的人在与别人交往时,如果是斩衰之丧,那就只发出“唯唯”的声音,不会应答别人的问话;如果是齐衰之丧,就可以应答别人,但是不可以主动询问于他人;如果是大功之丧,那就可以主动问人,但是对于事物不可以发表自己的观点;如果是缌麻、小功之丧,那就可以发表议论,但还不可谈笑风生。为父母服丧,要穿上孝服,戴上孝帽,帽带用麻绳编成,脚穿草鞋,三天之后才能喝点稀饭,洗头要等三个月之后,十三个月满一周年才开始换上练冠,三年之后才可以恢复以往的正常生活。以上三阶段顺利完成之后,孝子如果是仁者,就能够看出他的仁爱之心,是智者就可以看出他的理性,强者就能够看出他的意志。用礼来治理丧事,用义来匡正丧事,是不是真正的孝子,是不是真正的敬兄爱弟,是不是真正的贞妇,都可以看得一清二楚。
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始死,三日不怠,三月不解,期悲哀,三年忧,恩之杀也。圣人因杀以制节,此丧之所以三年。贤者不得过,不肖者不得不及,此丧之中庸也,王者之所常行也。《书》曰:“高宗谅闇,三年不言。”善之也。王者莫不行此礼,何以独善之也?曰:高宗者武丁;武丁者,殷之贤王也。继世即位而慈良于丧,当此之时,殷衰而复兴,礼废而复起,故善之。善之,故载之《书》中而高之,故谓之高宗。三年之丧,君不言,《书》云:“高宗谅闇,三年不言。”此之谓也。然而曰“言不文”者,谓臣下也。
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